藝術(shù)救國(guó)治國(guó)論

當(dāng)科技發(fā)達(dá)的時(shí)候，感性的需求也大幅提高，談到所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)在是一種感性經(jīng)濟(jì)。自此角度來(lái)說(shuō)，這是一種藝術(shù)救國(guó)治國(guó)論，實(shí)不為過(guò)……

中國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的問(wèn)題是增長(zhǎng)方式和結(jié)構(gòu)問(wèn)題，"十二五"期間必須從根本上轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。隨著"十二五"國(guó)家力促經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略由出口主導(dǎo)型調(diào)整為內(nèi)需主導(dǎo)型。家具業(yè)內(nèi)人士也預(yù)計(jì)，家具產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了轉(zhuǎn)型的最佳時(shí)機(jī)，未來(lái)5年其市場(chǎng)產(chǎn)值增幅有望超過(guò)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)，成為我國(guó)第一大產(chǎn)業(yè)。雖然業(yè)內(nèi)人士從地域潛力、行業(yè)生命周期、電子商務(wù)、內(nèi)需市場(chǎng)等個(gè)方面對(duì)家具業(yè)進(jìn)行分析后非常樂(lè)觀家具業(yè)的未來(lái)。但在我看來(lái)，這些分析雖然符合正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，然終究不過(guò)是人云亦云、隔靴搔癢而已。

工藝美感締造核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

對(duì)于家具行業(yè)這樣兼具實(shí)用性和美觀性的行業(yè)，分析人士顯然忽略了該行業(yè)一個(gè)重要的因素--美感。其實(shí)，國(guó)民的審美能力與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力息息相關(guān)。以中西方產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力為例：我們的工業(yè)基本上是為西方人的工業(yè)服務(wù)，牛肉被他們吃了，我們不過(guò)喝口湯而已。差距在哪兒？在于是否擁有產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)--美感。我們每次拿起一條領(lǐng)帶就不禁感嘆，西洋人做一條領(lǐng)帶幾乎可以賣(mài)到中國(guó)人一套衣服的價(jià)錢(qián)。為什么？就是美的價(jià)值。美是今天的文明向上攀升的目標(biāo)。我國(guó)的制造業(yè)要能具競(jìng)爭(zhēng)力，脫離代工的卑微地位，非把基礎(chǔ)建立在全民美育上不可。游歷歐洲先進(jìn)國(guó)家，感受到他們?cè)诃h(huán)境與日常器物上的美感是普遍的，其水平為我們所遙不可及。我們?cè)?jīng)是一個(gè)古老的文明國(guó)家，有高度的精神文明，何以到今天淪落至此？首先那是因?yàn)樯习倌甑默F(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)把古老的價(jià)值推翻了。累積了千年以上的生活文化完全成了古董，已經(jīng)為我們的現(xiàn)代生活所拋棄。我們要從頭開(kāi)始，學(xué)習(xí)西方文明，古老的生活文化只能參考而已。開(kāi)始時(shí)只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要想辦法戰(zhàn)勝貧窮與饑餓，逐漸與西方的生產(chǎn)方式接軌。來(lái)自設(shè)計(jì)專業(yè)者的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)西方的產(chǎn)品有一種內(nèi)在的質(zhì)量是我們所做不到的，那就是美感。他們的美感
那里來(lái)的？是自西方文明傳承下來(lái)的嗎？

我們一般以為，西方自文藝復(fù)興以來(lái)，五百多年的不斷續(xù)傳統(tǒng)似乎應(yīng)該是西方民族氣質(zhì)的根基。而歐洲在十八世紀(jì)發(fā)生的工業(yè)革命很圓滿的接續(xù)了他們的人文傳統(tǒng)，融為今天我們所看到的西方文明。其實(shí)，西方列強(qiáng)在十八、九世紀(jì)有教育救國(guó)的觀念。西方人在藝術(shù)教育，也就是他們稱為公立學(xué)校的"圖畫(huà)"課上，曾下過(guò)很大的功夫。西方國(guó)家人民有今天的素質(zhì)，除了有深厚的傳統(tǒng)之外，是經(jīng)過(guò)教育的努力得來(lái)的。工業(yè)革命本來(lái)是在英國(guó)產(chǎn)生的，照說(shuō)歐洲的現(xiàn)代化應(yīng)該以英國(guó)為領(lǐng)袖才是?？墒钱?dāng)時(shí)的情形并非如此。在市場(chǎng)上法國(guó)很明顯的領(lǐng)先。今天我們所熟悉的世界博覽會(huì)，是從十九世紀(jì)開(kāi)始的，其目的就是使工業(yè)國(guó)家把產(chǎn)品集中在一起，互相比較、切磋，以求進(jìn)步。一八五一年在倫敦舉辦了博覽會(huì)，海德公園的水晶宮就是當(dāng)時(shí)的會(huì)場(chǎng)。這個(gè)博覽會(huì)使英國(guó)人大感困窘，因?yàn)橛?guó)的工業(yè)產(chǎn)品被視為低俗、粗鄙，無(wú)法與法國(guó)或德國(guó)的產(chǎn)品相比。會(huì)后引起英國(guó)政府與學(xué)術(shù)界的反省。這就是著名的，由摩里斯發(fā)起的藝術(shù)與技藝運(yùn)動(dòng)。在教育上，加強(qiáng)公立學(xué)校的圖畫(huà)課教學(xué)，使國(guó)民普遍擁有審美的能力，與從事工業(yè)生產(chǎn)的準(zhǔn)備，成為一種國(guó)策。學(xué)術(shù)界的羅斯金批評(píng)工業(yè)產(chǎn)品的粗陋，懷念中世紀(jì)手工藝的美質(zhì)，對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的提升有促進(jìn)的作用。所以，西方現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的水平，實(shí)際上不是由西方傳統(tǒng)自然傳承而來(lái)，他們同樣面對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。為了克服轉(zhuǎn)型期的困難，他們求助于藝術(shù)教育。這是因?yàn)橹惺兰o(jì)到文藝復(fù)興，在風(fēng)格上雖有所改變，但都是熟練的工人的手工藝，供奉貴族階級(jí)之用。而工業(yè)化之后，則為機(jī)器大量生產(chǎn)供大眾之用。在一九二０年代，德國(guó)的包浩斯正式把手工藝的質(zhì)量統(tǒng)合到機(jī)器工業(yè)之前，歐洲在大眾教育上已經(jīng)努力了近一個(gè)世紀(jì)了。

圖畫(huà)教育看似微小實(shí)則重大

美國(guó)在十九世紀(jì)末葉也已經(jīng)工業(yè)化，但其產(chǎn)品完全沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)法進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。而英國(guó)經(jīng)過(guò)近半世紀(jì)的努力，情況已大有改善。一八六七年巴黎的世界博覽會(huì)上，美國(guó)人如大夢(mèng)初醒，新英格蘭的紡織品擋不住歐洲產(chǎn)品進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)。他們開(kāi)始向英國(guó)學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)英國(guó)人的秘密武器就是在公立學(xué)校中提供圖畫(huà)教育。先設(shè)立藝術(shù)師范學(xué)校，培養(yǎng)專職藝術(shù)教師。一八七０年，麻省通過(guò)了圖畫(huà)法案，超過(guò)五萬(wàn)人口的市鎮(zhèn)，對(duì)成年男女及兒童實(shí)施強(qiáng)制性的圖畫(huà)教育。開(kāi)始了美國(guó)往后幾十年的與歐洲競(jìng)爭(zhēng)的藝術(shù)教育發(fā)展史。圖畫(huà)這樣在今天看來(lái)很幼稚的藝術(shù)，怎能擔(dān)得起那樣的重任呢？它確實(shí)曾經(jīng)使德國(guó)產(chǎn)品領(lǐng)先歐洲各國(guó)，是各國(guó)在產(chǎn)品質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)上的國(guó)力基礎(chǔ)。圖畫(huà)就是drawing，這個(gè)英文字有兩個(gè)意思，一是徒手畫(huà)free hand drawing，就是用鉛筆寫(xiě)生，畫(huà)自然界美麗的東西。因?yàn)橐普妫?，所以可以?xùn)練觀察力，同時(shí)提高審美的能力。在徒手畫(huà)中，西方美學(xué)重要的比例觀念就學(xué)到了。二是用器畫(huà)，就是使用尺子與圓規(guī)畫(huà)的圖案。這種圖畫(huà)有些近似工程圖，在這種課程里，可以學(xué)到認(rèn)識(shí)工程圖樣，學(xué)習(xí)圖案中的秩序、規(guī)律，變化中有統(tǒng)一的美感，近似今天的平面設(shè)計(jì)。

在今天，我們已不承認(rèn)這些是藝術(shù)教育的內(nèi)容，我們想到的是貴族式的文化生活素養(yǎng)。在當(dāng)時(shí)，他們把教育分為紳士的教育與國(guó)民的教育，我們所談到的內(nèi)容是他們國(guó)民教育中的藝術(shù)教育，在他們看來(lái)，這就是以救國(guó)為目的的藝術(shù)教育。在我大體上了解了歐洲與美國(guó)十九世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的情形后，才明白為甚么西方國(guó)家有普遍的審美素養(yǎng)，有較高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力。他們花了至少一個(gè)世紀(jì)，通過(guò)國(guó)民教育來(lái)完成這一轉(zhuǎn)型的過(guò)程，實(shí)在值得我們參考。美國(guó)的藝術(shù)教育到二十世紀(jì)二０年代后開(kāi)始進(jìn)入另一個(gè)時(shí)代，也就是自由發(fā)展的時(shí)期。而在同時(shí)期的德國(guó)則有包浩斯的成立，結(jié)合了藝術(shù)與設(shè)計(jì)的教學(xué)，把工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)化推上高潮，造就了德語(yǔ)國(guó)家?guī)资旯I(yè)藝術(shù)界領(lǐng)先的地位。到了二十世紀(jì)中葉以后，美國(guó)在這方面大幅落后于歐洲，只能在大眾化的文化產(chǎn)業(yè)上具有領(lǐng)導(dǎo)地位。美國(guó)雖然在八０年代后現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)后，才以新的面貌領(lǐng)先歐洲，但整體說(shuō)來(lái)，在生活相關(guān)的藝術(shù)上，仍然落后歐洲甚多。品味高雅的人士仍以使用歐貨為多。

普及藝術(shù)教育可以救國(guó)治國(guó)

我國(guó)現(xiàn)代化以來(lái)因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)這一段轉(zhuǎn)型的過(guò)程，在創(chuàng)造與美感兩方面都屬于第三等國(guó)家，遠(yuǎn)不如美國(guó)。因此經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在廉價(jià)勞工的代工工業(yè)上。什么時(shí)候我們才能成為具有創(chuàng)造力的，有自己風(fēng)格，受世界先進(jìn)國(guó)家尊敬的新興工業(yè)國(guó)家？在過(guò)去有科學(xué)救國(guó)論，今天則盛倡知識(shí)經(jīng)濟(jì)，都是從科學(xué)發(fā)展來(lái)強(qiáng)化國(guó)力的觀點(diǎn)。在今天的科技時(shí)代里，這是無(wú)可爭(zhēng)議的。然而只講科學(xué)是不夠的。當(dāng)科技發(fā)達(dá)的時(shí)候，感性的需求也大幅提高，因此談到所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)在是一種感性經(jīng)濟(jì)。自此角度來(lái)說(shuō)，這是一種藝術(shù)救國(guó)治國(guó)論，實(shí)不為過(guò)。為了推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的個(gè)別振興方案是成不了大事的。我們不但需要一些創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)計(jì)劃，更需要一個(gè)全國(guó)性的藝術(shù)教育計(jì)劃，把全國(guó)國(guó)民的視覺(jué)質(zhì)量提高到先進(jìn)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。換言之，我們需要成為一個(gè)具有藝術(shù)素養(yǎng)的國(guó)家。人人都有創(chuàng)造與審美的能力，也有欣賞的眼光。我們國(guó)家現(xiàn)在忙于搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展科技是有一葉障目不見(jiàn)泰山的嫌疑的。北歐國(guó)家瑞典可以支持創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)使其工業(yè)發(fā)展走向世界，中國(guó)作為一個(gè)五千年文明的傳承國(guó)，卻只淪落在"世界加工廠"的地步實(shí)在不該。問(wèn)題是我們的國(guó)民只有極少的一部分具有審美的水平，這少部分的人都是外國(guó)產(chǎn)品的顧客。使大部分的國(guó)民具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)需要普及的教育，而且要自師資的培育開(kāi)始，很多人認(rèn)為國(guó)家等不及?？墒侨绻J(rèn)識(shí)了藝術(shù)教育與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，與科學(xué)教育有同樣的重要性，甚至有過(guò)之而無(wú)不及，政府一定會(huì)想出有效率的辦法，在最短的期間內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)民藝術(shù)教育普及的政策。如果認(rèn)為需要的時(shí)間太長(zhǎng)，應(yīng)該了解過(guò)去我們已浪費(fèi)太多時(shí)間了。今天不做，明天會(huì)后悔，一旦下定決心，再遲也不過(guò)十年八年，快則三年五年即可見(jiàn)效。然而遲疑不肯下手，很可能會(huì)被周邊其他經(jīng)濟(jì)體超前，到時(shí)候，再懊悔也來(lái)不及了。問(wèn)題是，我們的政府認(rèn)識(shí)藝教對(duì)國(guó)家的重要性嗎？